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內容簡介
10大類神怪淵源+81種神魔鬼怪+161種博物館珍藏
多種藝術形式呈現,探索世界神怪起源,不同文明的神靈傳說!
怪物的出現,就是為了讓諸神消滅──
世界上每一種文化都有專屬於自己的怪物,
關於牠們的故事,還有用來抵禦牠們的方法,
體現了當代人們的價值觀和習慣,令人好奇又著迷。
美索不達米亞的邪靈【帕祖祖】,有著令人恐懼的鷹爪獅頭蠍尾,
但也是保護婦女免受【胡瓦瓦】邪靈傷害的保護者,
古埃及的神靈【阿努比斯】,胡狼人身、面目猙獰,
是人和動物的雜合體怪物,卻也是保護亡者的神靈。
在宗教信仰和民間故事中,也能看到怪物出現,
《舊約聖經》中出現的【海怪利維坦】和【陸怪貝西摩斯】,
《新約聖經》中有長了七個頭的野獸。
有人說牠們就是傳說中的撒旦,被神創造來考驗聖徒。
民間故事的怪物想像就更多采多姿了,
有美人魚、半人馬、食人魔和狼人等。
這些怪物的出現,呼應了我們心中的超自然感,
從遠古到中世紀的歐洲一直延續到文藝復興時期,
甚至流傳至各地不同國家,加以變形。
就算中間短暫地被理性主義和科學家所質疑,
但很快地又回到人們的迷戀之中。
雖然我們現在走在路上,已經不用擔心被洞穴巨人抓走,
或是被食屍鬼吃掉。
然而相傳如何抵抗牠們的習慣和細節,
或是由來已久的信仰,
仍舊交織成一幅想像力奔湧的畫面。
本書特色
◎描述10大文化神怪起源,包括古希臘、羅馬,佛教文化、日本妖怪文化、阿茲特克古文明等世界各地的妖怪文化。
◎161種各地博物館珍藏,包括浮世繪、蝕刻版畫、面具、木雕像、樹膠水彩畫和油畫等,多種藝術呈現龐大怪物世界。
作者介紹
克里斯托弗‧戴爾
在倫敦科陶德藝術學院學習,攻讀13世紀法國哥德式建築和17世紀羅馬巴洛克藝術。隨後在倫敦國家美術館、倫敦建築聯盟學院工作,並從事藝術出版工作。
譯者簡介
王晨
自由譯者。曾出版譯著:《水下天堂》、《偉大的博物學家》、《偉大的探險家》及《孤獨星球》系列旅遊指南等作品。
目錄
.1.神怪
泰坦巨神
恫嚇現象
阿茲特克神靈
混沌生物
.2.魔鬼和邪靈
邪靈
魔鬼的層級
幽冥生物
地獄生物
撒旦的多種面孔
.3.魔法和怪物
魔法和魔法師
煉金術
傀儡假人
獨角獸
保護者
.4.龍和會飛的怪物
尊貴的怪物
龐大的怪鳥
東方的龍
西方的龍
.5.水中怪物
海怪
湖怪
馬形水鬼
河童
人魚
.6.變形雜合體
變形之術
雜合體
狐妖
狼人
.7.幽靈和食屍鬼
幽靈
食屍鬼
東亞惡鬼
夢魘
.8.民間傳說中的怪物
民間傳說
熱沃當怪獸
慶典怪物
百鬼夜行
.9.如何對抗妖怪
屠妖者
英雄神話
抵禦怪物
海克力斯
聖喬治
.10.在地圖的邊緣之外
博物志
怪物年代
懷疑主義
怪異種族
.索引
.延伸閱讀
.圖片來源
詳細資料
- ISBN:9789869669412
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 217頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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內容連載
「厄客德娜懷孕並生下了凶猛的後代:她最先生下的是雙頭犬俄耳托斯,牠是泰坦神革律翁的獵犬。接下來是一頭吃生肉的怪物,名叫刻耳柏洛斯,牠是冥王黑帝斯的獵犬,有五十個頭顱,殘忍無情,十分強壯。然後她生下了第三個孩子──邪惡的勒拿九頭蛇海德拉,牠有三個頭顱,其中一個是眼睛冷酷無情的獅子頭;牠的尾巴是一條龍;中間的身子是山羊……她還是喀邁拉的母親,那是一頭令人恐懼的噴火怪獸,體形龐大,行動迅速,強健無比……」
怪物就這樣誕生了──起碼對古希臘人來說是這樣。這個將牠們描繪得栩栩如生的段落摘自赫西俄德創作於約公元前700年的史詩《神譜》。作為這些怪物的母親,厄客德娜本身也是怪物,她的上半身是寧芙女神,下半身是蟒蛇。她生活在地下的洞穴中,本是神的後代,但是她的血統卻發生了變異。她後代的各個身體部位都是胡亂錯配的結果,彷彿唯一的目的就是讓人感到恐怖:地獄中有刻耳柏洛斯,有多頭蛇海德拉,有致命的斯芬克斯。雖然這些猛獸很快就被史詩中的英雄人物消滅,世界重新恢復到正常狀態,但一切為時已晚:這些怪物已經在我們的腦海中扎下根來。
... 你即使單知道中國的英文單詞小寫是瓷器之意,也很容易忽略日本(JAPAN)的小寫代表著日本瓷器。而有田燒作為日本陶瓷中歷史悠久,工藝獨特的門類,充滿魅力。 | 極 美 | ...... 日本的陶瓷文化追根覓源來自於中國,而流傳到日本後卻被日本人不斷發揚光大,從而使陶瓷文化成為日本的一大特色。 在日本,瓷器款大多落有「xx燒」的字樣,「燒」字前的「xx」多指該瓷器燒制的地點。有田燒便是指在有田燒制的瓷器。 ...... 日本瓷器以九州聞名,而在九州瓷器中鼎鼎大名的便是有田燒,這不僅象徵著瓷器所擁有的高貴血統,也代表著日本傳統手工藝無與倫比的精湛技藝。 ... 17世紀初,豐臣秀吉出兵朝鮮時,手下的藩主從朝鮮半島抓了很多陶工到東瀛。其中一個叫李參平的人於1616年發現了有田東部泉山的白瓷礦,於是燒起了日本最初的白瓷。 由於中國瓷器的孤絕姿態,從17世紀中期開始,大量的日本陶瓷經由長崎遠渡重洋,贏得了歐洲王室貴族們的青睞。 ...... 德國德勒斯登國王奧古斯特就十分酷愛有田燒,甚至以其為參考在本國燒制瓷器。 江戶時代的有田燒因為在伊萬里港裝船,也被稱為「伊萬里」,到明治時代製作的「有田燒」即被逐漸稱為「古伊萬里」。 ......... | 極 工 | ...... 有田燒的製作工藝也十分繁瑣,從礦區採取瓷石,以人工用鐵錘敲碎,再利用水碓舂打成粉狀,淘洗除去雜質,沉澱後製成磚狀的泥塊。 反覆清洗揉捏,使泥中沒有雜質且水分均勻。 ...... 隨後是拉坯, 印坯,利坯,曬坯等工序,直至器物成型。 ...... 等待泥坯干透,在表面畫上底稿與塗色,就可以進行到施釉的步驟,施釉工藝看似簡單,卻是極為重要和較難掌握的一道工序。 要做到坯體各部分的釉層均勻一致,厚薄適當,還要關注到各種釉的不同流動性,實在不是件容易的事。 ...... 燒窯時間過程約一晝夜,溫度在1300度左右。先砌窯門,點火燒窯,燃料是松柴,把椿工技術指導,測看火候,掌握窯溫變化,決定停火時間。 ...... 燒窯完成後,再次對瓷器進行彩繪,完成後,再次高溫燒制就完成了,一個月左右經過眾多匠人之手,顏色鮮艷明亮的有田燒就此誕生了。 | 極 真 | ...... 初期的有田燒是白色素地上繪青花模樣,這是受到中國景德鎮青花瓷風格的影響,將含有氧化鈷的釉彩描繪在白色素胎上,燒制後呈現艷麗的靛青色,均勻細膩,邊緣略有暈化,與白地相對顯得異常幽靜淡雅。 隨後的幾十年間初代的「柿右衛門」又在紅色的基調上創作出了「赤繪」這一新的樣式,創新並發展了有田燒。 ...... 有田燒的原料多為泉山和天草兩種陶石,燒制的成品輕而薄,質感純粹順滑而雅致,因為材質本身就很堅硬,故而耐用性很強。 早期有田燒喜歡用青花的鈷藍、紅、綠、黃四色進行彩繪,並以染錦為主。 後來隨著歐洲文化的影響,有田燒又開始向歐式審美靠攏,成就古典瓷器。 ...... 最終有田燒將東西方的美融合,並注入日本傳統的素樸和禪意,令如今的有田燒自成一派,既有青花的古雅,又有悠遠的禪意。 ............... 追根溯源,日本瓷器起源還是源於中國,在後幾百年中加以改進融入自己的元素,但無論怎樣改變,裡面始終烙印著中國古老瓷器的影子,對此中國瓷韻之美才是真諦
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/culture/v5xprgl.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010795063
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